... آیین شایین ... ayinshayin ...

تو گویی صلیب نشان تجدد و هلال نشان تحجر است!

تو گویی صلیب نشان تجدد و هلال نشان تحجر است!

آیین شایین – 99/09/12

شاید اگر بگوییم جامعه ایرانی فارغ از هر قوم و ملت، از خود بیگانه ترین جوامع متوهم جهان هستند سخن چندان گزافی نباشد. مردمانی که خیال می کنند هنر و هوش و علم و زیبایی تنها نزد آنان است و بس. مدتی است که تابلوهای داروخانه های شهر اورمیه نظرم را بخود جلب کرده است. همه داروخانه های شهر اورمیه، تاکید می کنم همه داروخانه های مجلل و زیبای شهر اورمیه من باب با کلاس جلوه نمودن! تنها آرم صلیب سرخ را بصورت برجسته و زیبا ترسیم کرده اند!

کوتاه سخن اینکه این جماعت متوهم عارشان می آید لوگوی هلال احمر مسلمانان نیز که در کنار صلیب سرخ مسیحیان ثبت جهانی شده است را داشته باشند. همزمان با زرتشت بازی و کوروش بازی جامعه ایرانی در طی این سالها به همان نسبت نیز تفکر ضد اسلامی در افکار عمومی جامعه ایرانی ترویج داده شده است که صد البته بخش مهمی از آن نیز به خاطر عناد و دهن کجی به سیاستهای غلط حکومتی در ایران است.

اینها زنگ خطر برای دولتمران و سیاستگزاران در ایران است. در همین شهر اورمیه در ایام نوروز سخت بتوان مسافری را پیدا کرد که از مساجد قدیمی اورمیه بازدید کند. اما همین جماعت مسافر برای بازدید از کلیساهای شهر صف می کشند و در محوطه اش سلفی یادگاری می گیرند.

اما در ارتباط با موضوع سخن بد نیست اشاره ای داشته باشیم به پیشینه لوگوی بین المللی صلیب سرخ و هلال احمر جهانی IFRC – international federation of red cross and red cross and red crescent societies که توسط دو کشور سوئیس وترکیه در اواخر قرن نوزدهم تاسیس شده است. جدای از اینکه در جنگهای صلیبی مسیحیان با نماد صلیب و ترکان مسلمان با نماد ماه شرکت داشتند. به طور رسمی پس از جنگهای کریمه علامت صلیب دولت سوئیس به عنوان نماد بهداری های مسیحی برگزیده شد. در طرف مقابل این قبیل جنگها بالاخص جنگ بالکان و یونان، قیزیل آی یا هلال احمر دولت مسلمان عثمانی نیز به عنوان نماد بهداری مسلمانان برگزیده شد.

پس از جنگ جهانی اول کشورهای تازه تاسیس مسلمان عربی و به تبع آن سایر کشورهای مسلمان در سراسر جهان نیز هلال احمر را به عنوان نماد بهداری های خود برگزیدند. اما ایران از پذیرش آن ممانعت کرده و نماد شیر و خورشید سرخ سلجوقی را به تایید کنوانسیون جهانی رساند. هر چند که بعدها در سال 58 ایران نیز این نماد مستقل را حذف و هلال احمر را به رسمیت شناخت.

خاطرنشان می شود که علیرغم همه تلاشهای اسرائیل در به رسمیت شناختن ستاره سرخ داوود به عنوان نماد بهداری یهودیان کنوانسیون جهانی با این درخواست تا کنون موافقت نکرده است. و تنها با حذف یکی از سه لوگوی به ثبت رسیده هلال احمر، صلیب سرخ و شیر و خورشید سرخ این امکان وجود دارد که گمان می رود با توجه به عدم رغبت ایران برای حفظ نشان شیروخورشید سرخ در آینده این امر انجام گیرد.

+ نوشته شده در چهارشنبه دوازدهم آذر ۱۳۹۹ ساعت 12:43 توسط محمدعلی ارجمندی |

نام «سیمای ملی» را به «غضنفر ملی» تغییر دهید!

آیین شایین – 99/09/02

ترکیب نادانی، بیسوادی و حماقت می شود همان چیزی که نظیر آن را در مدیران تلویزیون به وفور سراغ داریم. خشکه مذهبی نماهای فربه و کاپشن پوشی که من باب تزویر همیشه ایام گردنشان را به سمت شانه هایشان کج کرده و مثلا از خود تواضع نشان می دهند. به هنگام سخن گفتن پلکهایشان را به آرامی می بندند و تبسمی می کنند تا مثلا عرفانی جلوه کنند. امان از دست این نوع بیماران نادانی و خراباتی که ملتی را به گروگان گرفته و افسرده حال ساخته اند.

چند شب پیش برحسب اتفاق سر سفره شام تبلیغات بستنی میهن از تلویزیون نظرم را جلب کرد. تبلیغ نوستالژیک و هوشمندانه ای که به خوبی ایام کودکی و تلویزیون های چهارده اینچ سیاه و سفید را در ذهن مخاطبین تداعی می کند. اما شیرینی این تبلیغ با ظاهر پیرمرد بستنی فروش و گاو و گوساله دوست داشتنی که در جواب مادرش که می گوید کجا رفتی بیا شیرت را بخور، می گوید: مامان بستنی هاش خوشمزه تره دیری نپایید.

قیافه گاو بسی ضمخت شده و پستانهای شیرده گاو نیز سانسور و حذف گردیده است! تو گویی گاو بستنی میهن بعد سالها تحریک امیال جنسی مخاطبین و ترویج فساد بصری در سیمای ملی! توسط مدیران ارزشی و کاربلد به گاو نر تبدیل شده است. اجرکم عندالله، دست مریضاد به این همه نکته سنجی و مقابله با نفوذ فرهنگی در تلویزیون که دین و ایمان مردم را نشان گرفته است.

بعد سانسور پستان گرگ مادر لوگوی باشگاه فوتبال آث رم ایتالیا توسط صداوسیما، که تا مدتها سوژه رسانه های جهان قرار گرفت. این شاهکاری جدید از تلویزیونی پرخرج با کمترین مخاطب می باشد که در عناد با مخاطبینش که دیر زمانی است آن را ترک کرده و بالاجبار تنها برخی از برنامه به مانند مسابقات ورزشی را تماشا می کنند هر چه بیشتر رادیکال تر شده است.

دایره سانسور رادیو تلویزیون ایران یا همان طوری که فرهنگستان ادب خطاب می کند یعنی صدا و سیما روز به روز در حال محدود شدن است و اگر به همین روال پیش برود دیری نمی پاید که نام «سیما» نیز به سبب مونث بودن به نام «غضنفر» تغییر پیدا کند. واقعا جای بسی تاسف است که رسانه ای با این حجم از سرمایه انسانی و بهره مندی از بیت المال بر علیه منافع دینی و اعتقادات مردم اقدام ورزیده و آن را به سخره بگیرد. کل برداشت مدیران تلویزیون از دین و اعتقادات مردم در این خلاصه می شود که مبادا در فیلمها و سریالهای تلویزیونی تار مویی از زنان بازیگر نشان داده شود.

و این دلیل محکمی است برای آنها که حتی بسیاری از مستندها، فیلمها و سریالهای تولیدی بعد انقلاب را نیز نشان ندهند. بالفرض المثال در زمان خاله لیلای سریال روزی روزگاری هدبندها و ساق بندهای امروزی مرسوم نبود تا سرکار خانم ژاله علو نیز به مانند فاطمه معتمد آریا و بسیاری دیگر از هنرمندان به معنای واقعی کلمعه اسیر سانسور تلویزیون نشوند. و شاید همین تظاهر و دو رویی از علتهای بوجود آمدن نسل جدید از هنرپیشه نماهایی همچون سحرقریشی و ریحانه پارسا است که صد البته دست پرورده همین تلویزیون ارزشی در طی این سالیان اخیر می باشد.

+ نوشته شده در یکشنبه دوم آذر ۱۳۹۹ ساعت 11:54 توسط محمدعلی ارجمندی |

سازمان تدوین کتاب یا تدوین نفرت در ایران!

سازمان تدوین کتاب یا تدوین نفرت در ایران!؟

«محمدعلی ارجمندی»

دو سال پیش دکتر شهریار زرشناس در مناظره تلویزیونی با ملا محمد ذبیحی رئیس سازمان مطالعه و تدوین کتب درسی هشدار دادند که فاشیست های مذهبی نما با عنوان کارشناس و اندیشمند در قالب کتب درسی به شدت در حال تبلیغ ناسیونالیسم آریایی و نفرت پراکنی بر علیه اقوام ایرانی هستند نکته مهمی که اساتیدی چون دکتر ناصر فکوهی نیز طی مقالاتی بارها بدان اشاره و اعلام خطر کردند که مراکز مهم تصمیم گیری در حوزه علم و ادب به تسخیر این ذهنهای آلوده درآمده است.

این عناصر تحت تاثیر آموزه های فراماسونرهای تاریخ ساز یهود در خفا و آشکارا با برجسته کردن سلیقه ای تاریخ باستان بر علیه تمدن اسلامی و اعراب و ترکان نفرت پراکنی می کنند. بعد چهل سال از انقلاب اسلامی هنوز عنوان اعراب سوسمارخوار و ترکان بیابانگرد وحشی که وزیران باهوش فارسی آنها را آدم کردند بخش مهمی از کتب درسی است.

این مراکز تدوین کتب درسی در ایران از چنان قدرتی برخوردار هستند که حتی به سخنان عالی ترین مقام رسمی کشور در خصوص تاریخ باشکوه ایران اهمیتی قائل نیستند. آیت الله خامنه ای طی سخنانی در خصوص دوران باشکوه تاریخ ایران که در سایت رسمی ایشان نیز منعکس شده تاریخ باشکوه ایران را نه در دوران باستان بلکه در سلسله هایی نظیر غزنویان، سلجوقیان، آل بویه و صفویه می داند:

(من البته به شما عرض بکنم؛ اعتقاد راسخ و جازم و علمی دارم که آنچه ایرانی بعد از آمدن اسلام کرده، اصلاً با آنچه در طول تاریخ گذشته‌ی خودش داشته قابل مقایسه نیست. ایران در دوران اسلامی، در قرن سوم و چهارم و پنجم هجری، در قله‌ی دانش و تمدن و سیاست و اقتصاد جهانی قرار داشته. هیچ جای دنیا - از شرق و غرب، از آسیا و اروپا - در این حد نبودند؛ این به برکت اسلام بوده. ایران قبل از آن هرگز چنین اوجی را نداشته. در دوران سلسله‌های گوناگون ایرانی - از آل بویه بگیرید تا غزنویان و سلجوقیان و بقیه، تا دوره‌ی صفویه - این بخش از تاریخ ایران قابل مقایسه نیست)

افکار عمومی در ایران در همه این سالها چه در کتب درسی و یا رسانه ها مجالی برای آشنایی با سلسله های باشکوهی همچون سلجوقیان و غزنویان که اکثریت قریب به اتفاق امکان تاریخی ایران متعلق به این سلسله ها می باشد نداشته. در پایتخت ایران یعنی تهران کمتر کسی می داند که برج طغرل کجاست! یا مزار ارطغرل افسانه ای که واتیکان و جهان مسیحیت کینه ای دیرینه از آن دارد در همین شهر ری وداخل برج طغرل قرار دارد. همین زبان فارسی را سلجوقیان نقش عمده ای در گسترش آن داشته اند. اتاقهای فکر و تدوین کتاب در ایران هیچ وقت ارطغرل و سلجوقیان را خودی ندانسته اند که آن را در کتب درسی بگنجانند!

پس ما به چه حقی ترکیه را محکوم می کنیم که سلجوقیان را تصاحب و با صرف هزینه ای میلیاردی برای شخصیت ارطغرل سریال ساخته و رکورد فروش سریال در کشورهای اسلامی را می شکند. افکار عمومی در دنیای اسلام به فرمانده قشون اسلامی سلجوق افتخار می کند ولی ما عارمان می آید که بگوییم مزار ایشان در همین نزدیکی های پایتختمان قرار دارد! و اگر مجالی داشته باشیم حتی آن را باخاک یکسان می کنیم.

به گمانم با این تواصیف براحتی می توان به این مهم پی برد که چرا بر روی جلد کتاب فارسی سوم دبستان جایی برای کودک ترک یا ترکمن نباشد! و بدتر از آن اینکه چرا افکار عمومی که برای حذف عکس دو دختر بچه از روی جلد کتاب ریاضی سوم دبستان از خود واکنش بسیار خوبی نشان داد برای نبود کودکان ترک هیچ عکس العملی نشان ندادند، جدای از این است که افکار عمومی تحت آموزه های سیستم آموزشی خود قربانی ترک ستیزی در ایران است.

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم شهریور ۱۳۹۹ ساعت 12:43 توسط محمدعلی ارجمندی |

نژاد پرستی عریان در جامعه ایرانی بیداد می کند!

نژادپرستی عریان در جامعه ایران بیداد می کند!

محمدعلی ارجمندی – 98/11/19

دیروز جمعه در هفتمین روز جشنواره فیلم فجر، طی سوال و جواب پیرامون فیلم آتابای در سینمای رسانه ها چنان حوادث تلخی روی داد که می توان از آن به عنوان جمعه سیاه سینما نام می برد. بعد اکران فیلم آتابای که به کارگردانی و تهیه کنندگی نیکی کریمی و نویسندگی هادی حجازی فر به زبان ترکی ساخته شد است تنی چند از فاشیستهای خبرنگار نما، عوامل ساخت فیلم بویژه هادی حجازی فر را تحت هجمه های شدید خود قرار دادند که چرا به زبان ترکی فیلم ساخته اید!؟

آنها بی آن که مجالی برای پاسخگویی عوامل فیلم دهند، تحت تاثیر مفکوره های سیاه خود این حرف سفیح را بارها تکرار می کنند که شما به چه حقی به گویش و لهجه ترکی!!! فیلم ساخته اید. فاشیست های خبرنگار نما میدان داری کرده و دیگری می گوید آقا زبان رسمی کشور فارسی است!

حجازی فر در مقام دفاع از فیلم آتابای این نوع پرسش را فاشیستی ذکر کرده و می گوید اجازه توهین به شما و همکارانت را نسبت به زبان ترکی نمی دهم زبانی که طبق قانون اساسی جدای از محصولات فرهنگی می بایست در مدارس و دانشگاهها تدریس شود. ایشان در های و هوی فاشیستها که مانع از سخن گفتن ایشان می شدند این افکار فاشیستی را موجب شکاف در جامعه ایرانی ذکر می کند.

فیلم آتابای به مانند فیلم کؤمور رضایت بسیاری از منتقدان سینما و مهمتر از همه رضایت افکار عمومی آذربایجان را کسب کرده که زبان و فرهنگ فاخر آنها در طی این سالها با تولیدات سفارشی و سخیف مراکز استانی آذربایجان همواره آسیمیله و به سخره گرفته شده است. نگارنده که سابقه همکاری با تلویزیون آذربایجان غربی را در برخی از مستندهای تلویزیونی به عنوان نویسنده داشته ام از نزدیک به این مهم واقف هستم. مراکز استانی بیش از آنکه در جهت تقویت و پاسداشت زبان معیار ترکی آذربایجانی برآیند در صدد زدودن زبان معیار هستند.

کلمات جدیدی که فرهنگستان زبان فارسی برای زبان فارسی تصویب می کند بسیار سخت گیرانه تر از برنامه های فارسی در برنامه های ترکی نیز بایستی حتما اجرا شود. یعنی مجریان و بازیگران برنامه های رادیو تلوزیونی ترکی نیز باید از لغاتی به مانند «پیامک» و «رایانه» به جای «مئساژ و کامپیوتر» استفاده کنند!

لفظ «اورمو گؤلو» در برنامه های ترکی مراکز اورمیه و تبریز گویی گناهی نابخشودنی است و باید همه عوامل «دریاچه اورمیه یا اورمیه دریاچاسی» بگویند! همه مجریان خبر می بایست همراه با کلمه «سلام» از لفظ «درود» هم استفاده کنند! «سلام و درود گؤندریریک سیز عزیز تاماشاچی لارا!!!

خب این آشکارترین دلیل عصبانیت عناصر تمامیت خواه و فاشیستی از تولیدات فاخر و معیار به زبان ترکی است که لاجرم بیرون از دایره تحت کنترل رادیو و تلویزیون فارسی به نام ملی است. تعریف اینها از زبان ترکی دقیقا آن چیزی است که این خبرنگارها به آن اشاره می کنند یعنی گویش و لهجه ای که تنها می بایست به صورت شفاهی در میان کمترین تعداد افراد جامعه خریدار داشته باشد که آن هم باید در مرور زمان اضمحلال گردد. اما چه کنم مقلدین کاتولیک تر از پاپ حتی این را نیز برنمی تابند و اخبار ساعت 20 تلویزیون مرکز اورمیه به زبان ترکی را که سالیان سال در این زمان پخش میشد را به ساعت 23 انتقال داده اند که اندک تماشاکنندگان در ساعت خواب و بیداری نیز مجال تماشای «درود سلام گؤندریرک» را نداشته باشند.

به هر حال فارغ از همه هجمه های بیماران نادانی که قابل تصور نیز است این مسیر درست باید ادامه داشته باشد. خیلی پیشتر از این و بعد انقلاب، سینمای ترکی آذربایجان با فیلمهایی چون دلی دومرول، ساوالان و یا سارای مرحوم یدالله صمدی این گام را برداشته است و بعد وقفه ای چند ساله بسیار خوشحالیم که فیلمسازان آذربایجان به زبان ترکی آن هم نه از نوع سفارشی آسیمیله شده فیلم می سازند.

فیلم آتابای با فیلمنانه ای خوب از هادی حجازی فر و بازیگری خود ایشان که روایتگر یک عشق نافرجام است به همراهی هنرمندانی چون جواد عزتی و سحر دولتشاهی مطمئنا در بازار کساد سینما حرف های بسیاری برای گفتن خواهد داشت و شاید به مشابه فیلم کؤمور بعد سالها موجب صف کشیدن علاقه مندان در جلوی گیشه های سینما شود. این فیلم فردا یکشنبه شب در سینما ایران اورمیه اکران عمومی خواهد شد.

+ نوشته شده در یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۸ ساعت 13:10 توسط محمدعلی ارجمندی |

«نام هنرمند بسی گران است به هر کس ندهندش»

«نام هنرمند بسی گران است به هر کس ندهندش»

محمدعلي ارجمندي – اورميه 97/03/09

خاطرم است چند سال پيش استاد شجريان در گفتگو با يكي از تلويزيون هاي خارجي از دوره قاجاريه به عنوان دوره طلايي موسيقي مقامي ايران ياد كرده و گفتند بسترهاي مناسبي در آن ايام براي اين نوع موسيقي اصيل وجود داشته و آهنگسازان، نوازندگان و خوانندگان بزرگ موسيقي ايران از قبيل علينقي وزيري، اقبال آذر، قمرالملوك وزيري، ابوالحسن صبا در اين دوره رشد و نمو يافته اند. وي در تداوم صحبتهايش به وضعيت مناسب موسيقي مقامي در جمهوري آذربايجان اشاره كرده و خاطرنشان ساختند در سايه تلاشهاي بي بديل اوزئيير حاجي بيگوف و در ادامه آهنگسازاني نظير فيكرت اميراوو موسيقي مقامي آذربايجان پله هاي ترقي را به سرعت طي كرده و از موسيقي مقامي ما (ايران) كه بعد از دوران قاجار تا به امروز دوران سخت و پرفشاري را سپري كرده پيشي گرفته است.

آنچانكه استاد شجريان در مصاحبه اشاره كرده و ديگر بزرگان موسيقي مقامي ايران نيز به آن واقف هستند با آغاز دوران پهلوي و الگو قرار گرفتن فرهنگ غربي نوعي بي مهري به فرهنگ و هنر اصيل ايراني از جمله موسيقي مقامي ايران را تا به امروز شاهد هستيم موضوع مهمي كه در اشعار شهریار نیز انعکاس یافته و استاد از بي توجهي به موسيقي مقامي ايران و هنرمندان بزرگ آن در راديو ايران گله مي كند. شهريار در سوگ استاد ابوالحسن صبا قصيده (صبا مي ميرد) را مي سرايد كه به خوبي وضعيت تهران آن روز را بيان مي كند:

از محيط خفقان آور تهران پرسيد – كه هنرپيشه اش از غصه چرا مي ميرد؟

و يا در موردي مشابه و در فقدان حسين تهراني استاد نام آشناي تنبك ايراني كه از برنامه موسيقي راديو ايران كنار گذاشته مي شود ضمن غزلي اينچنين مي سرايد:

ديدي كه استفاده نكرد از تو راديو

يك مرد هم نگفت كه چون و چرا حسين؟

تا راديو سپرده نگردد به دست اهل

هر دو فضيحتي است به تحويل ما، حسين!

باري دل گرفته ما نيز وا شود

روزي كه مشت بي هنران گشت وا حسين

دقت كنيد! در آن سالها، دقيقا ارديبهشت سال 1318 رضاخان پهلوي با صدور بيانه اي فرمان مي دهد تا موسيقي كشور تغيير كرده و از حالت موسيقي مقامي يا به گفته رضاخان موسيقي حزن اندوه! خارج شده و به حالت شاد و بزن بكوب درآيد! مجله موسيقي در شماره اول و دوم خود در فروردين و ارديبهشت ماه 1318 با عنوان موسيقي كشور به اين مهم اشاره كرده كه عينا در اين مقال درج مي شود:

(در اين عصر فرخنده كه جميع شئون كشور و حيثيات ميهن رو بكمال حقيقي ميرود و براي احياي قواي مادي و معنوي اين سرزمين باستاني همه گونه وسائل بكار برده مي شود نسبت باهنر موسيقي نيز بنوبه خود از طرف ذات مقدس اعليحضرت همايون شاهنشاهي و والاحضرت اقدس همايوني توجه خاصي مبذول شده و مقرر فرموده اند كه موسيقي كشور تغيير كرده از حالت حزن و اندوه بيرون آيد و موسيقي شاد و فرح بخش جايگزين آن گردد و پايه آن بر روي گامهاي موسيقي غربي كه در تمام كشورهاي متمدن معمول است قرار گيرد)

پيرو اين دستور رضاشاه بسياري از بزرگان موسيقي مقامي و در صدر همه آنها مادر آواز ايران زنده ياد قمرالملوك وزيري و بعدها اساتيد بسيار محترمي چون استاد مرتضي ني داوود نوازنده چيره دست تار از راديو ملي ايران طرد و فراموش مي شوند ...

مقالات، یادداشتها و مصاحبه های چاپ شده ... محمدعلی ارجمندی ... در نشریات

نوشته‌های پیشین

آرشیو موضوعی

برچسب‌ها

پیوندها